《黄州寒食帖》有感

文/阿忠

爱上了黄州寒食帖

在众多的书法作品与文学瑰宝中，《黄州寒食帖》以其独特的魅力吸引着我。它集东坡的二首五言诗、亲笔书法，黄庭坚的跋等诸多重要元素于一身，让我在反复品味中愈发喜爱，越看越觉韵味无穷。以前，我热衷于唐宋八大家的诗文，他们的作品丰富多样，每一篇都值得细细品读。然而，其作品数量太多，想要全部深入理解并融会贯通，实在并非易事。在阅读的过程中，我逐渐发现苏轼的诗文最具韵味。古人云“伤其十指不如断其一指”，为了能更深入地理解和掌握知识，我不得不有所取舍，毕竟有舍才有得。

《黄州寒食帖》声名远扬，早有耳闻，其被赞为“天下第三行书”，这无疑是极高的赞誉。但因我书法知识有限，最初看到此帖时，并不觉得它美观。与常见的规整毛笔帖子相比，它显得不够端正、正规。然而，我对苏轼的诗词情有独钟，帖中的两首诗词通俗易懂，犹如大白话一般，这成为了我了解此帖的切入点。其实，这两首诗看似简单，实则内涵丰富，想要真正读懂，也需花费一番心思。

从诗文内容上欣赏

简单解释几句，便于了解和说明。

“卧闻海棠花，泥污燕支雪。”苏轼以海棠花凋谢落地化为泥，自比人生陷入低谷，流落民间。

“暗中偷负去，夜半真有力。”则借时间、雨水等自然力量，描绘出花儿凋谢、失去神韵活力的情景。这里化用了一个什么壮士头船的故事。“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。”生动地描绘了生活的寥落困苦。“也拟哭途穷，死灰吹不起。”字体变小，流露出作者在困境中的无力、落寞与潦倒。这句后来成为了名言。

我们可以依据整首诗的情调，通过字的形状去体会诗文的思想内容，这对常人来说确实颇具难度。

“空庖”“破灶”“寒菜”“湿苇”“乌鸦”“钱纸”“苦雨”等一系列意象，营造出了压抑的氛围，体现出作者当时郁闷失意寥落的境况。掌握了这个主调，弄懂此诗就不难了。

但也正因如此，苏轼得以抛开杂念，专注于文学创作，从而诞生了这部巅峰级的神品。

从帖子上的跋文欣赏

苏轼的跋曾让秦观的《踏莎行》声名远扬，而黄庭坚的跋则让《黄州寒食帖》更加耀眼。黄庭坚不仅跋文写得好，其书法更是位列“苏黄米蔡”宋四大书法家之一。他的跋不仅具有极高的艺术价值，还起到了抛砖引玉的作用。

苏轼与黄庭坚都是文坛和书坛的重量级人物，二人的合力之作，怎能不引起世人的关注？

从黄庭坚后，近十位名家大腕、皇亲国戚也纷纷为《黄州寒食帖》题跋，众人拾柴火焰高，使得此帖名气越来越大，历经一千多年仍保存较为完好。这些跋文同样值得深入研究，每一篇都韵味十足，值得细细品味。

从书法艺术上欣赏

因为《黄州寒食帖》，我开始重视苏轼的书法。不敢说研究，只是努力想要看懂并准确理解，以更好地欣赏书法，学习一些书法知识。绘画有形象派和意象派之分，漫画多注重象意、像神。苏轼的寒食帖属后者。

苏轼《黄州寒食帖》的书法，博采众长，融会贯通，既学习名家，又不拘泥于名家，独具特色，达到了出神入化的境界。他将自己的思想感情、心境神韵融入书法之中，通过字的肥瘦、高矮、轻重、缓急、大小、歪斜等表现手法，为表达思想服务，因此被赞为神品。从字形大小，轻重缓急上来欣赏

“自我来黄州，字小也不很好（实际上好，妥当的好）”，这体现出苏轼初到黄州时还未完全进入状态，尚未发力。

“但见乌衔纸”，其中“纸”字为悬腕所写，此时作者心情轻松愉快，书写速度也加快了。

“破灶烧湿苇”，“破灶”两字写得很大，显示出作者此时已完全放开。这两句也成为了后世的名言，标志着诗的高潮逐渐过去，主要思想表达完成。

苏轼的书法以象意来表现思想和心理活动，不受形式的束缚，字的形式完全为内容服务。这正是《黄州寒食帖》被称为神品的关键所在，它随着作者的意识流动而表现，与其他作品相比，那些端正规范的作品虽好，但显得僵硬呆板，而此帖的字则灵动鲜活。正所谓“管中窥豹，可见一斑；见微知著，一叶知秋”。

延伸外延比较欣赏

对于《黄州寒食帖》的深入解读，那是专家们的工作，我们普通人只能浅尝辄止。

诗文、跋文、书法，这三件艺术瑰宝合为一体，其魅力无穷。在“天下三大行书”中，王羲之的《兰亭集序》、颜真卿的《祭侄文稿》和苏轼的《黄州寒食帖》各有千秋，虽然《黄州寒食帖》位列第三，但我却对它情有独钟。

黄庭坚在跋中写道：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。”

苏轼诗没有李白的好，或者说是各有各的好。但这里的诗，跋和书法结合一起这个好就不是一个量级的了，没有可比性了，我是这样认为。其他主要跋文说明侧面欣赏

《黄州寒食帖》曾流传至台湾，后又东渡日本，在东京遭遇空前震火之劫时得以幸存。

寒食帖留学日本

日本的内藤虎曾为此帖作两跋。第二次世界大战期间，东京都区大半被盟军空军摧毁，而此帖依然完好无损。

寒食帖客居台湾

战后，民国政府的一个大官员王世杰嘱托友人购回此帖，并记曰：“战事甫结。予嘱友人踪购得之。乃购回中土。并记于此。後之人当必益加珍护也。民国纪元四十八年元旦王世杰识于台北。”

苏轼曾说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”又言：“天真烂漫是吾师。”这两句话正是《黄州寒食帖》的真实写照。

这应该就是死学活用的意思，学好任何东西都应该这样。这样才能真正的掌握，学到手，真正的上身。

世人将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书”。有人将“天下三大行书”作对比：可补充对照参考看，能更好的欣赏这“国宝”

《兰亭序》展现出雅士超人的风格，《祭侄帖》体现了至哲贤达的风范，《寒食帖》则彰显了学士才子的气质。它们先后辉映，各领风骚，堪称中国书法史上行书的三块重要里程碑。

2025.3.3阿忠